{"id":11104,"date":"2025-07-15T21:37:09","date_gmt":"2025-07-15T19:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/gleichberechtigung-der-empfindungen\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:09","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:09","slug":"gleichberechtigung-der-empfindungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien\/gleichberechtigung-der-empfindungen\/","title":{"rendered":"Gleichberechtigung der Empfindungen"},"content":{"rendered":"

Zu Ehren ihres 80. Geburtstags laden die Wienbibliothek im Rathaus\u00a0und QWIEN die renommierte Literaturwissenschaftlerin Marita Keilson-Lauritz zu einem Vortrag \u00fcber den vergessenen Schriftsteller Eduard Kulke ein, der auch eine Wiederentdeckung f\u00fcr die queere Musik- und Literaturgeschichte ist.<\/strong><\/em>
\n

\"Eduard<\/a>

Eduard Kulke (c) Archiv der Universit\u00e4t Wien<\/p><\/div>
\nAls Eduard Kulke 1908 in einem Artikel im Jahrbuch f\u00fcr sexuelle Zwischenstufen <\/em>vom Volkskundler und Sexualforscher Friedrich Salomo Krauss als \u201eUranier\u201c geoutet wurde, war er bereits \u00fcber zehn Jahre tot. Er war nach einer erfolgreichen Laufbahn als Schriftsteller, Musikkritiker und Philosoph 67-j\u00e4hrig in Wien gestorben und wurde im j\u00fcdischen Teil des Zentralfriedhofs beigesetzt. Krauss hatte Kulke noch pers\u00f6nlich kennengelernt, weil ihn der schwerkranke Schriftsteller mit der Herausgabe seiner Werke beauftragt hatte.
\nBekannt geworden war Kulke als Musikkritiker, gl\u00fchender Wagnerianer und Autor von Geschichten, die vornehmlich das Leben in der \u201ej\u00fcdischen \u201aGasse\u2018 meisterhaft evoziere\u201c, wie Marita Keilson-Lauritz in einem Aufsatz \u00fcber Kulke festhielt. Besonders deutliche Hinweise auf Homosexualit\u00e4t lassen sich in seinen literarischen Werke kaum finden, auch weil Krauss die aus dem Nachlass editierten um allzu deutliche Stellen gereinigt hatte (wie er zugab). Neben den starken, unabh\u00e4ngigen Frauen, die in vielen seiner Erz\u00e4hlungen im Mittelpunkt stehen, sind es eher ambivalente M\u00e4nnerfiguren, die den ihnen zugeschriebenen Rollenbildern nicht entsprechen, die Kulkes Werk so ungew\u00f6hnlich machen.
\n

\"Marita<\/a>

Marita Keilson-Lauritz (c) Manon van der Zwaal<\/p><\/div>
\nIn einem queeren Kontext am spannendsten ist die Figur des \u201eSchmul Mad\u201c, eines Jungen, dem \u201edie Sch\u00f6pfung [\u2026] die Gestalt des Mannes verlieh, w\u00e4hrend sie ihm die Neigungen des Weibes in die Brust pflanzte\u201c (Kulke). Doch ist der \u201eSchmul Mad\u201c nicht nur eine \u201esexuelle Zwischenstufe\u201c im Hirschfeld\u2019schen Sinn, \u201enicht nur eine zwischen den Geschlechtern, sondern zugleich eine zwischen den Kulturen\u201c, wie Keilson-Lauritz festh\u00e4lt, weil sein weibliches Verhalten einen Tabubruch innerhalb der engen Welt des j\u00fcdischen \u201eGettos\u201c darstellte.
\nDer Titel des Vortrags von Marita Keilson-Lauritz \u201eEduard Kulke und die Gleichberechtigung der Empfindungen\u201c bezieht sich auf dessen ebenfalls erst aus dem Nachlass editiertes Hauptwerk Kritik der Philosophie des Sch\u00f6nen<\/em>, zu dem der Physiker und Philosoph Ernst Mach, mit dem Kulke lange befreundet war, eine biografische Skizze beitrug. Kulke postulierte darin den Primat der \u201eeigenen inneren Erlebnisse\u201c als Ma\u00dfstab einer \u00e4sthetischen Beurteilung gegen\u00fcber einem \u201ePrinzip der Majorit\u00e4t\u201c in diesen Fragen. Mit seinem \u201ePrinzip der Individualit\u00e4t\u201c als Gegenpol \u00f6ffnete Kulke \u201edie T\u00fcr f\u00fcr diverse Minderheitenstandpunkte in Fragen der \u00c4sthetik\u201c (Keilson-Lauritz). Schon Krauss stellte Kulkes \u201eGleichberechtigung der Empfindungen\u201c wohl zu Recht, wie Keilson-Lauritz festh\u00e4lt, \u201eals philosophisch-\u00e4sthetisches Pendant zu den naturwissenschaftlich begr\u00fcndeten emanzipativen Bem\u00fchungen des Jahrbuchs\u201c von Magnus Hirschfeld dar.
\n\"Keilson<\/a>Der in Amsterdam lebenden Literaturwissenschaftlerin Marita Keilson-Lauritz kommt das Verdienst zu, den vergessenen Eduard Kulke wieder ins Bewusstsein historisch Interessierter zu rufen. F\u00fcr Musikwissenschaftler_innen bietet der Netzwerker Kulke vielf\u00e4ltige Ankn\u00fcpfungspunkte, da er mit dem Who-is-Who der Musikwelt des ausgehenden 19. Jahrhunderts auf Du und Du war, insbesondere mit Richard Wagner. F\u00fcr die j\u00fcdische Literaturgeschichte ist Kulke ebenfalls noch zu entdecken. Und auch f\u00fcr die Geschichte der Homosexualit\u00e4t_en stellt Kulke eine spannende Wiederentdeckung dar. Als Autor der dem Wiener Kreis und damit der philosophischen Moderne nahe stand, harrt sein Hauptwerk einer Neulekt\u00fcre durch die queere Forschung.
\nDer Vortrag von Marita Keilson-Lauritz \u00fcber Eduard Kulke wird dazu einen ersten Schritt leisten, der ihre verdienstvolle Arbeit vor allem f\u00fcr die Literaturgeschichte der m\u00e4nnlichen Homosexualit\u00e4t fortsetzt. Ihre Dissertation \u00fcber die Geschichte der Homosexuellenzeitschrift Der Eigene<\/em> z\u00e4hlt zu den Grundlagenwerken der homosexuellen Literaturwissenschaft und der Fr\u00fchgeschichte der Homosexuellenbewegung in Deutschland. Mit schier unfassbarer Detailf\u00fclle zeichnet sie das literarische Umfeld des Eigenen<\/em> nach, deckt Bez\u00fcge zur emanzipatorischen Bewegung um Hirschfeld auf, legt aber auch die problematischen deutschnationalen und antisemitischen Z\u00fcge des Herausgebers Adolf Brand offen dar.
\nNeben ihrer Besch\u00e4ftigung mit der Fr\u00fchgeschichte der Homosexuellenbewegung hat sich Marita Keilson-Lauritz vor allem um die j\u00fcdische (Literatur-)Geschichte verdient gemacht. Heute setzte sie sich auch besonders f\u00fcr das Werk ihres 2011 verstorbenen Mannes Hans Keilson ein, der als Psychoanalytiker, Psychiater und Schriftsteller bekannt wurde. Zuletzt erschien aus seinem Nachlass sein Bericht aus dem Widerstand gegen die Nationalsozialisten in den\u00a0besetzten Niederlanden, Tagebuch 1944<\/em>, das Marita Keilson-Lauritz am 2. Oktober 2015 im Republikanischen Club<\/a> vorstellen wird.
\nQWIEN dankt der agpro <\/a>f\u00fcr die Unterst\u00fctzung!
\nVortrag Marita Keilson-Lauritz: Eduard Kulke und die Gleichberechtigung der Empfindungen<\/strong><\/span>
\nOrt und Zeit:<\/strong> 30. September 2015, 19.00 Uhr
\nMusiksammlung der Wienbibliothek, Loos-R\u00e4ume, Bartensteingasse 9, 1. Stock, 1010 Wien
\nProgramm<\/strong><\/span>
\nBegr\u00fc\u00dfung:<\/strong> Sylvia Mattl-Wurm, Wienbibliothek, und Andreas Brunner, QWIEN
\nEinf\u00fchrende Worte: <\/strong>Wolfgang Nedobity, \u00d6sterreichische Universit\u00e4tenkonferenz
\nVortrag:<\/strong> Marita Keilson-Lauritz, Literaturwissenschaftlerin
\nAnschlie\u00dfend Brot & Wein
\n\"keilson<\/a>Literaturhinweise<\/strong><\/span>
\nMarita Keilson-Lauritz: Die Geschichte der eignen Geschichte. Literatur und Literaturkritik in den Anf\u00e4ngen der Schwulenbewegung. Berlin: Verlag rosa Winkel 1997 (=Homosexualit\u00e4t und Literatur Bd. 11), <\/em>erh\u00e4ltlich bei L\u00f6wenherz<\/a>
\nEinen informativen Aufsatz \u00fcber Eduard Kulke enth\u00e4lt der Sammelband:
\nMarita Keilson-Lauritz: Kentaurenliebe. Seitenwege der M\u00e4nnerliebe im 20. Jahrhundert. Hamburg: M\u00e4nnerschwarm 2013<\/em>, erh\u00e4ltlich bei L\u00f6wenherz<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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