{"id":11128,"date":"2025-07-15T21:37:07","date_gmt":"2025-07-15T19:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/stonewall-in-wien-die-1980er-waltraud-riegler\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:07","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:07","slug":"stonewall-in-wien-die-1980er-waltraud-riegler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien\/stonewall-in-wien-die-1980er-waltraud-riegler\/","title":{"rendered":"Stonewall in Wien \u2013 die 1980er: Waltraud Riegler"},"content":{"rendered":"

Was war f\u00fcr dich, als du Ende der 70er Jahre nach Wien gekommen bist die Motivation, dich der kleinen Frauengruppe in der HOSI anzuschlie\u00dfen und nicht den lesbischen Teilen der Frauenbewegung?<\/em>
\nAls ich 1979 aus dem Burgenland nach Wien kam, hab ich angefangen zu studieren und war aber sehr unzufrieden mit mir. Ich hab\u2019 dann Kontakte gekn\u00fcpft zu literarischen Frauengruppen. Im Falter
\nhab ich dann das Inserat gelesen, dass es eine Lesbengruppe gibt und bin dann mit klopfendem Herzen in die Novaragasse gefahren. Dort hab ich angel\u00e4utet und war dann sehr erstaunt dar\u00fcber, dass in dieser Frauengruppe ganz normale Frauen gesessen sind, weil mein Bild, das ich so in den 70er Jahren mitgekriegt hatte, war dass Lesben kriminelle Frauen waren \u2013 so wie die wilde Wanda. Die wilde Wanda war eine bekannte lesbische Frau, die eine Menge Frauenbeziehungen gehabt hat und ihre Freundinnen angeblich auch auf den Strich geschickt hat, wilde Schl\u00e4gereien provoziert hat und mit dem Gesetz in st\u00e4ndigem Konflikt war. Ich war dann lange in der HOSI-Lesbengruppe aktiv und bin Mitte der 80er Jahre zur Lesbendelegierten gew\u00e4hlt worden. Da hab\u2019 ich erst begonnen, in die politische Arbeit hineinzuwachsen.
\nWo du dann auch mit den HOSI-M\u00e4nnern zusammengearbeitet hast.<\/em>
\nF\u00fcr mich war von Anfang an klar, dass Lesben und Schwule etwas gemeinsam haben. Und dass es sinnvoll ist, gemeinsam gegen Diskriminierung anzuk\u00e4mpfen, gemeinsam zu marschieren und gemeinsam unsere Anliegen nach au\u00dfen zu vertreten. Aber gleichzeitig war mir auch klar, dass die lesbischen Frauen ein eigenes Platzerl, eigene R\u00e4umlichkeiten und eigene Treffen brauchten \u2013 und das hat es in der Novaragasse gegeben. Das war zur damaligen Zeit ein bisschen un\u00fcblich: Die lesbischen Frauen waren sehr feministisch und autonom engagiert und haben f\u00fcr sich gek\u00e4mpft. F\u00fcr mich war der Weg aber nicht optimal, ich fand, wir m\u00fcssen gemeinsam k\u00e4mpfen. Und, vor allem, wir m\u00fcssen auch die Lesben innerhalb der Homosexuellenbewegung sichtbar machen.
\nAnfang der 90er Jahre bist du zur ersten Obfrau der HOSI Wien gew\u00e4hlt worden.<\/em>
\nIn \u00d6sterreich ist etwas ganz Spezielles passiert im Gegensatz zu Deutschland, wo Lesben und Schwule separat f\u00fcr ihre Anliegen gek\u00e4mpft haben. Hier ist man zusammen marschiert und ich denke, dass das hilfreich war. Auch f\u00fcr die lesbischen Frauen, dass M\u00e4nner ihre Anliegen mittransportiert haben.
\nDu hast dann das Thema NS-Verfolgung sehr stark in die Bewegung getragen und Lesben und Schwule \u00fcber diese Vergangenheit informiert.<\/em>
\nEine wesentliche Arbeit in den 1980er Jahren war der Kampf gegen die bestehenden Strafrechtsparagrafen. Was noch dazu kam, waren nicht nur diese Bestimmungen, sondern auch der Wunsch, dass schwule KZ-Opfer in das Opferf\u00fcrsorgegesetz ausgenommen werden. Mir war es immer ein gro\u00dfes Anliegen, auf diese Zeit hinzuweisen. Wir sind dann immer auch zu den Befreiungsfeiern nach Mauthausen gefahren \u2013 da gibt\u2019s ja den Gedenkstein f\u00fcr die homosexuellen Opfer, und mussten dort immer wieder furchtbare Aussagen \u00fcber uns ergehen lassen. Ein KZ-\u00dcberlebender sagte uns dort den Satz \u201eAbartigkeit hat kein Recht auf Wiedergutmachung!\u201c. Durch diese Erlebnisse habe ich gemerkt, man muss wesentlich mehr machen und wesentlich mehr Aufkl\u00e4rung betreiben. Es ist in der Lesben- und Schwulenbewegung leider so, dass vieles aus der Geschichte nicht bekannt ist. Aber ich finde es f\u00fcr unsere Identit\u00e4t so wichtig zu wissen, wie es Lesben und Schwulen im 19. Jahrhundert ergangen ist, wie es ihnen Mitte des 20. Jahrhunderts ergangen ist, was es bedeutet hat, als Lesbe oder als Schwuler zu leben. Das hat bedeutet, im Untergrund zu sein, in ein KZ zu kommen \u2013 das konnte dazu f\u00fchren, dass man umgebracht wurde. Dass man vieles verschweigen musste, dass man sich nie dazu bekennen konnte \u2013 und das finde ich auch sehr wichtig f\u00fcr junge Lesben und Schwule, sich dessen bewusst zu werden. Dass sozusagen dieses Leben, das sie jetzt f\u00fchren k\u00f6nnen, mit den vielen Lokalen, mit der tollen Infrastruktur, mit Filmen, die Homosexualit\u00e4t nicht verschweigen,
\nsondern zum Thema machen und Medien, die \u00fcber Lesben und Schwule berichten: Dass das nicht vom Himmel gefallen ist, sondern sich aus der Geschichte entwickelt hat. Vom Totschweigen \u00fcber den aufrechten Gang bis zur eigenen Sichtbarmachung.
\n
Alle Interviews von “Stonewall in Wien”: http:\/\/www.qwien.at\/stonewall-in-wien\/<\/a><\/p>\n