{"id":11145,"date":"2025-07-15T21:37:06","date_gmt":"2025-07-15T19:37:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/identitat-und-migration\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:06","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:06","slug":"identitat-und-migration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien-books\/identitat-und-migration\/","title":{"rendered":"Identit\u00e4t und Migration"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\t<![CDATA[<em><strong>Zwei neue wissenschaftliche Arbeiten setzen sich mit Homosexualit\u00e4t im Zusammenhang mit Migration, Homophobie und Islamophobie auseinander.<\/strong> <\/em>\nIn seinem Buch <em>Der postethnische Homosexuelle. Zur Identit\u00e4t &#8216;schwuler Deutscht\u00fcrken&#8217;<\/em> besch\u00e4ftigt sich Wenzel Bilger erstmals mit M\u00e4nnern t\u00fcrkischer Herkunft, die sich als schwul definieren. In den Debatten um eine sogenannte Leitkultur in Deutschland (aber auch in \u00d6sterreich, auch wenn das nicht der Untersuchungsgegenstand Bilgers ist) wurde der Islam oft als frauenfeindlich und homophob dargestellt und die unterstellte strukturelle Frauenfeindlichkeit bzw. Homophobie gegen ihn ausgespielt. Dass die Beziehungen zwischen dieser sogenannter &#8220;Parallelgesellschaft&#8221;, die sich aus Muslim_innen und\/oder Zuwander_innen zusammensetzt, und Homosexualit\u00e4t nicht so simpel sind, wie es in medialen Kampagnen dargestellt wird, liegt auf der Hand, wie genau sich diese Gemengelage verh\u00e4lt, wird von Bilger in seiner Arbeit untersucht.\nSelbst in schwulen Medien ist von <em>&#8220;t\u00fcrkischen Hormonbolzen&#8221;<\/em> [(c) Peter Rehberg f\u00fcr <em>M\u00e4nner<\/em>]die Rede, mit negativer Konnotation, wenn es um Gewalt gegen Schwule geht, unter vermeintlich positiver Konnotation, wenn es um die begehrte sexuelle Potenz geht, doch sind beide \u00e4hnlich ausschlie\u00dfend, wie Berichte von Zwangsverheiratungen und Ehrenmorden wegen sexueller Abweichung. Einerseits hat sich, insbesondere in Gro\u00dfst\u00e4dten, eine relativ selbstbewusste Subkultur &#8211; Stichwort: <em>Homoriental<\/em> &#8211; entwickelt, andererseits sind t\u00fcrkische M\u00e4nner <em>&#8220;ohne explizit heterosexuelle Identit\u00e4t&#8221;<\/em>, wie Bilger vorsichtig formuliert, in ihrer Herkunftskultur vielfach Diskriminierungen ausgesetzt. <em>&#8220;Welche Formen von Identit\u00e4t [konnten] m\u00e4nnliche Deutscht\u00fcrken der zweiten und dritten Generation, die Sex mit M\u00e4nnern haben, [&#8230;] hervorbringen?&#8221;<\/em>, fragt Bilger, wobei es ihm bei seiner Untersuchung besonders um die <em>&#8220;Semantik der M\u00e4nnlichkeit&#8221;<\/em> ging.\n<a href=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Bilger-197x300.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2820\" title=\"UMS2108sotheBilger_Umbruch_neu.indd\" src=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Bilger-197x300.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Bilger-197x300.jpg 197w, https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Bilger.jpg 260w\" sizes=\"auto, (max-width: 197px) 100vw, 197px\" \/><\/a>Verstehende Interviews mit <em>&#8220;schwulen Deutscht\u00fcrken&#8221;<\/em> bilden die Basis f\u00fcr die theoretischen \u00dcberlegungen und die Untersuchung der k\u00fcnstlerischen und politischen Repr\u00e4sentation. Bei ihrer Identit\u00e4tsfindung unterliegen die Interviewten sowohl einer Selbst- als auch Fremdethnisierung, also Zuschreibungen ganz unterschiedlicher Art. Auch Fragen der Sexualit\u00e4t, M\u00e4nnlichkeit und Intimit\u00e4t werden von Wenzel Bilger untersucht. Die Auswertung der Gespr\u00e4che f\u00fchrt Bilger zu drei Identifikationsordnungen f\u00fcr den postethnischen Homosexuellen, die Felder des Rechts, der \u00d6konomie und der Bildung. Er stellt dabei fest, dass die von ihm befragten M\u00e4nner ein hohes Ma\u00df an Ambivalenz gegen\u00fcber ihrer ethnischen Herkunft haben, was zu <em>&#8220;einer deutlichen Instabilit\u00e4t&#8221;<\/em> bei der Indentit\u00e4tsarbeit f\u00fchrt. Wird diese \u00fcberwunden und passt er sich an die in einer heteronormativen Gesellschaft akzeptierten <em>&#8220;Modelle der Homosexualit\u00e4t&#8221;<\/em> an, <em>&#8220;wird ihm so eine gelungene und gelungene koh\u00e4rente Identit\u00e4t erm\u00f6glicht&#8221;<\/em>.\nBinationalen Paaren widmet sich Z\u00fclfukar \u00c7etin in seiner Studie <em>Homophobie und Islamophobie. Intersektionale Diskriminierungen am Beispiel binationaler schwuler Paare in Berlin<\/em>. Ausgehend von Rassismustheorien entwickelt \u00c7etin seine theoretischen \u00dcberlegungen und Begriffskl\u00e4rung zu Homophobie und Islamophobie. Auch bei ihm bilden Interviews das Ausgangsmaterial, wobei er sich auf die differenzierte Analyse von sechs Fallbeispielen beschr\u00e4nkt. Diese rekonstruktive Auswertung der ausgew\u00e4hlten Interviews geht detailreich in die Tiefe (sie umfasst mit 220 Seiten mehr als die H\u00e4lfte des Buches), um am Ende nach dem Konzept der biografischen Gesamtforschung zusammengefasst zu werden.\n<a href=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Cetin-197x300.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2821\" title=\"UMS1986.indd\" src=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Cetin-197x300.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Cetin-197x300.jpg 197w, https:\/\/www.qwien.at\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Cover_Cetin.jpg 260w\" sizes=\"auto, (max-width: 197px) 100vw, 197px\" \/><\/a>Mit der Methode der minimalen und maximalen Kontrastanalyse werden die Interviews noch einmal verglichen und die drei sich herauskristallisierenden Gruppen (t\u00fcrkische Herkunft, binationale Eltern, deutsche Herkunft) auf unterschiedlichen Vergleichsebenen gegen\u00fcbergestellt. Diskriminierungserfahrungen mit biologischem, kulturellem oder institutionellem Rassismus werden in diesem Gruppen unterschiedlich erfahren. Die daraus abgeleiteten Differenzen, die Auseinandersetzung mit Mehrfachdiskrimierungen sollen nach Ansicht Z\u00fclfukar \u00c7etins, der sich selbst in der Antirassismusarbeit und kritischen Migrationsforschung engagiert, auch in Sozialprojekte Eingang finden.\n<strong>Wenzel Bilger: Der postethnische Homosexuelle. Zur Identit\u00e4t &#8220;schwuler Deutscht\u00fcrken&#8221;. Bielefeld: transcript Verlag 2012 (Queer Studies 5)<\/strong> erh\u00e4ltlich bei <a href=\"http:\/\/www.loewenherz.at\/index_lw_nr.php?LWNR=9023\">L\u00f6wenherz<\/a>\n<strong>Z\u00fclfukar \u00c7etin: Homophobie und Islamophobie. Intersektionale Diskriminierung am Beispiel binationaler schwuler Paare in Berlin. Bielefeld: transcript Verlag 2012 Queer Studies 3)<\/strong> erh\u00e4ltlich bei <a href=\"http:\/\/www.loewenherz.at\/index_lw_nr.php?LWNR=8440\">L\u00f6wenherz<\/a>]]>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\t\t\t\t<![CDATA[]]>\t\t<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[267,271],"tags":[],"class_list":["post-11145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-qwien-books","category-literature-archive","grve-entry-item","grve-blog-item"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Identit\u00e4t und Migration - Blog - Qwien - Zentrum f\u00fcr queere Geschichte<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien-books\/identitat-und-migration\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Identit\u00e4t und Migration - 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