{"id":11151,"date":"2025-07-15T21:37:06","date_gmt":"2025-07-15T19:37:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/friedensklarchen-bartwuchs-und-kontaktanzeigen\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:06","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:06","slug":"friedensklarchen-bartwuchs-und-kontaktanzeigen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien-books\/friedensklarchen-bartwuchs-und-kontaktanzeigen\/","title":{"rendered":"Friedenskl\u00e4rchen, Bartwuchs und Kontaktanzeigen"},"content":{"rendered":"

Ein neu erschienener Sammelband diskutiert neue Aspekte der Geschlechtergeschichte in der Bundesrepublik. Eine Rezension von Marliese Mendel<\/strong><\/em>
\nSelbstverst\u00e4ndlich darf die ber\u00fchmte Tomatenwurfrede und die polarisierende Sternkampagne \u201eIch habe abgetrieben\u201c in einem Buch \u00fcber Geschlechtergeschichte nicht fehlen. Aber die drei Herausgeberinnen von Zeitgeschichte als Geschlechtergeschichte\u201c<\/em> spannen den Bogen viel weiter. Die Theologin Julia Paulus, die Kommunikationswissenschafterin Eva-Maria Silies und die Geschichts- und Politikwissenschafterin Kerstin Wolff stellen neue und neu entdeckte Forschungsans\u00e4tze und -ergebnisse vor. Es geht um k\u00e4mpferische Frauen, die Erfindung der Pille, um Kontaktanzeigen in Frauenzeitschriften und darum, wie Politik und Gesellschaft darauf reagierten. Ein Teil des Buches besch\u00e4ftigt sich mit den Hintergr\u00fcnden von Selbst- und Fremdzuschreibungen sowie Abgrenzung der Frauenorganisationen und -institutionen untereinander.
\n

\"\"<\/a>

Das ber\u00fchmte STERN<\/em> Cover (c) QWIEN<\/p><\/div>
\nWie immer, wenn Geschichte aus einem anderen Blickwinkel betrachtet wird, er\u00f6ffnen sich neue Perspektiven, die oft zu erstaunlichen Erkenntnissen f\u00fchren. Die drei Wissenschafterinnen zeigen in ihrem Band in f\u00fcnf Themenbl\u00f6cken, dass manch tradierte \u201eWeisheit\u201c, manch festgefahrener Begriffe neu \u00fcberdacht werden muss und dass es in der Geschlechter-Geschichtsschreibung noch gro\u00dfe L\u00fccken gibt.
\nDie Autor_innen durchforsteten Archive der deutschen Frauenbewegung, Protokolle politischer Einrichtungen, Gesetzesb\u00fccher, Frauenzeitschriften und andere Quellen, um neue Erkenntnisse \u00fcber Geschlechterordnung, Berufswelten, die (Un)Vereinbarkeit von Beruf und Familie, \u00fcber Sexualit\u00e4ten und K\u00f6rper und \u00fcber Partizipation und Protest zu erlangen.<\/p>\n

Frau Irene<\/span><\/strong><\/h3>\n

Die Historikerin Lu Seegers las f\u00fcr ihren Beitrag \u201eKriegswitwen und T\u00f6chter ohne V\u00e4ter in der Bundesrepublik\u201c hunderte Ausgaben der Zeitschrift H\u00d6R ZU<\/em> und interviewte einige der 1,2 Millionen Kriegswitwen. Nach 1945 lebten 2,5 Millionen Kinder als Halbwaisen. Seegers erforschte die schweren Bedingungen der Kriegswitwen und ihrer T\u00f6chter im Nachkriegsdeutschland. Die damals oft jungen Frauen erhielten kaum staatliche Hilfe und der Zugang zu Arbeitsstellen war schwierig. Besonders hart traf es die Witwen von NSDAP-Mitgliedern, sie waren von allen Sozialleistungen ausgeschlossen. Erst in den 1950er Jahren wurde die Situation der Kriegswitwen ein Thema, ausgehend von der negativ konnotierten \u201eOnkelehe\u201c: Viele Paare lebten unverheiratet zusammen, um die Rentenanspr\u00fcche nicht zu gef\u00e4hrden. Druck kam auch von der Kirche, die Kriegswitwen und ihre Kinder wurden als \u201eunvollst\u00e4ndige\u201c Familien stigmatisiert. Erstaunlicherweise war es die Rundfunk- und Familienzeitschrift H\u00d6R ZU\u201c<\/em>, die die soziale Situation der Frauen in diesen \u201eHalbfamilien\u201c thematisierte. In der Ratgeberrubrik \u201eFragen Sie Frau Irene\u201c riet der Schriftsteller Walther von Hollander den Frauen inkognito, selbstbestimmt zu leben und ihre Kinder eigenverantwortlich zu erziehen. Vor allem die Buben schienen unter der Vaterlosigkeit gelitten zu haben, w\u00e4hrend die M\u00e4dchen eher versuchten, den Lebensentwurf der M\u00fctter, der durch den Krieg zerst\u00f6rt worden war, wieder zu beleben. Seegers’ Beitrag zeichnet sich dadurch aus, dass sie erstmals auch die T\u00f6chter der Kriegswitwen in ihre Forschungen einbezog.<\/p>\n

Friedenskl\u00e4rchen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Anhand der Verbands- und Institutionengeschichte der verschiedenen Frauenorganisationen in der Nachkriegszeit erz\u00e4hlt Irene Stoehr in ihrem Beitrag die Geschichte vom Friedenskl\u00e4rchen<\/em>. Dies war der Spitzname der Mitbegr\u00fcnderin der Frauenfriedensbewegung, Klara-Marie Fassbinder. Diese Friedens- und Frauenaktivistin, die urspr\u00fcnglich gegen das Frauenwahlrecht war, vermochte\u00a0 der eisige Wind des Kalten Krieges, der ihr aus dem Bundesministerium f\u00fcr gesamtdeutsche Fragen entgegenwehte, nicht wegzublasen. Die Beh\u00f6rde warf Fassbinder vor, unter dem Einfluss der Kommunisten zu stehen, weil sie eine Gespr\u00e4chsplattform zwischen West- und Ostdeutschland forderte.
\nStoehr betrachtet die Argumentationslinien und Aktionsr\u00e4ume der staatlich unterst\u00fctzten Frauenorganisationen wie der \u201eAntikommunistischen Staatb\u00fcrgerinnen\u201c und stellt diese Fassbinders vom Friedensgedanken getragenen Organisationen gegen\u00fcber.<\/p>\n

Beate Uhse<\/strong><\/span><\/h3>\n

Viel leichter als die Frauenaktivistinnen hatten es die Universit\u00e4tsprofessorinnen und Unternehmerinnen in Deutschland auch nicht. Erst als der Deutsche Akademikerinnenbund auf die sehr m\u00e4nnlich dominierte Besetzung von Professuren aufmerksam machte, \u00e4nderte sich nach jahrzehntelangem Kampf die Personalpolitik. Es ist auch einer Unternehmerin zu verdanken, dass der Kreis von Fabrikschefinnen, Reedereibesitzerinnen, Metall- und Chemieindustriellen schlie\u00dflich in die m\u00e4nnlich dominierten Wirtschaftsclubs aufgenommen wurden. Immerhin befanden sich 25% aller Betriebe in weiblichen H\u00e4nden \u2013 wenn die Frauen dort oft auch nur als L\u00fcckenb\u00fc\u00dferinnen dienten, bis der Sohn gro\u00df genug war, um die Firma zu \u00fcbernehmen.
\nOb sich die Damen f\u00fcr die Produkte von Beate Uhse interessierten, ist dem Buch nicht zu entnehmen. Aber die Kommunikationswissenschafterin Eva-Maria Silies interessierte sich f\u00fcr die Pille. In ihrem Beitrag beschreibt sie, wie schwer es anfangs f\u00fcr unverheiratete Frauen war, sich die Pille verschrieben zu lassen. Die Gesellschaft f\u00fcrchtete sich vor dem Sittenverfall der Jugend. Die Konservativen zeichneten Horrorszenarien von h\u00e4ufig wechselnden Sexualpartnern und untreuen Ehefrauen. Aber es waren gro\u00dfteils die M\u00e4nner, die fremd gingen und nicht die Frauen! Als sich das Verh\u00fctungsmittel durchgesetzt hatte, begannen ab 1968 Frauen \u00fcber die Wirkung der Pille nachzudenken. Nebenwirkungen wie Krampfadern, Gewichtszunahme und Bartwuchs wurden genauso thematisiert wie die nun weit verbreitete Ansicht, dass nur die Frauen f\u00fcr die Verh\u00fctung zust\u00e4ndig seien. In der kurzen Zeitspanne zwischen der Erfindung der Pille, die ein Gef\u00fchl der sexuellen Freiheit vermittelte und der einsetzenden Ablehnung des Verh\u00fctungsmittels wuchs in der Frauenbewegung eine Generation heran, die neue Themen und Diskussionsr\u00e4ume er\u00f6ffnete. Somit kann Silies Beitrag auch als Sittenbild der deutschen Gesellschaft gelesen werden.<\/p>\n

\"\"<\/a>Kontaktanzeigen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Benno Gammerl analysierte f\u00fcr seinen Artikel Kontaktanzeigen in der selbstverwalteten Frauenzeitschrift Courage<\/em> und verglich sie mit denen der M\u00e4nnermagazine Him<\/em>, Don<\/em> und Der Kreis<\/em>. Er entdeckte erstaunliches: anhand der aufgegebenen Partnersuchinserate lassen sich tats\u00e4chlich gesellschaftliche Ver\u00e4nderungen, Diverisfizierungen innerhalb der Lesbenszene und ein sich verschiebendes M\u00e4nnerbild ablesen. Wie hart die K\u00e4mpfe und die Selbstverortung der Frauen in der Gesellschaft sind, wird im letzten Teil des Buches thematisiert. Den langen Weg, bis die Anliegen der Frauen geh\u00f6rt wurden, zeichnen\u00a0 Kerstin Wolff in ihrem Beitrag \u201eEin Traditionsbruch?\u201c und Elisabeth Zellmer in \u201eProtestieren und Polarisieren\u201c nach.
\nDie Autoren er\u00f6ffnen in ihrem Buch einen neuen erfrischenden Blickwinkel auf die Geschlechtergeschichte. Bleibt nur die Frage: Wie sieht es in \u00d6sterreich aus?
\nJulia Paulus, Eva-Maria Silies, Kerstin Wolff (Hg): Zeitgeschichte als Geschlechtergeschichte \u2013 Neue Perspektiven auf die Bundesrepublik. Frankfurt: Campus 2012<\/strong> erh\u00e4ltich bei L\u00f6wenherz<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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