{"id":11175,"date":"2025-07-15T21:37:05","date_gmt":"2025-07-15T19:37:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/stonewall-in-wien-die-1990er-johannes-wahala\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:05","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:05","slug":"stonewall-in-wien-die-1990er-johannes-wahala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien\/stonewall-in-wien-die-1990er-johannes-wahala\/","title":{"rendered":"Stonewall in Wien \u2013 die 1990er: Johannes Wahala"},"content":{"rendered":"

Was hat sich in den letzten 40 Jahren seitens der katholischen Kirche in Bezug auf die Homosexualit\u00e4t ge\u00e4ndert?<\/em>
\n\"\"<\/a>Also in der katholischen Kirche gab es sehr wohl einen Wandel im Bereich des Themas Homosexualit\u00e4t. Fr\u00fcher war es so, dass Homosexualit\u00e4t rein als S\u00fcnde galt, als S\u00fcnde wider die Natur, als \u2013 psychoanalytisch gesprochen \u2013 pervers. Heute hat man in der katholischen Kirche wenigstens einen wichtigen Paradigmenwechsel gemacht. So unterscheidet man heute zwischen einer\u00a0 homosexuellen Veranlagung und homosexuellem Verhalten. Man sagt in der katholischen Kirche heute\u2013 und das ist auch offizielle Lehre laut Weltkatechismus – eine nicht geringe Anzahl von Frauen und M\u00e4nnern haben eine homosexuelle Veranlagung. Sie haben diese nicht selbst gew\u00e4hlt.\u201c Das hei\u00dft, es gibt heute zumindest ein Rezipieren der Humanwissenschaften. Das zweite, wo sich die katholische Kirche nicht ver\u00e4ndert hat bis zum heutigen Tage, ist, dass sie sagt, homosexuelles Verhalten auch zweier gleichgeschlechtlich empfindender und liebender Menschen ist letztlich S\u00fcnde
\nund letztlich wider die Natur.
\nWarum macht es die katholische Kirche ihren Gl\u00e4ubigen und ihrem Personal so schwer?<\/em>
\nWir leben in einer Gesellschaft, die sich wenigstens in den letzten 30-40 Jahren doch sehr deutlich individualisiert hat. Das hei\u00dft, die Gesellschaft hat sich immer mehr aus dem Individualleben des Menschen zur\u00fcckgezogen, so auch die Politik. Die katholische Kirche vollzieht letztlich versp\u00e4tet eine \u00e4hnliche Tendenz. Wenn ich mir jetzt die Diskussion in \u00d6sterreich um das Lebenspartnergesetz ansehe, dann nehme ich derzeit kaum etwas von Reaktionen der katholischen Kirche wahr. Das hei\u00dft, die katholische Kirche hat erkannt, dass sie derart individuell in das Leben der Einzelnen nicht oder nicht mehr eingreifen kann, weil sie hier ihre moralische Kompetenz oder Macht zunehmend verloren hat.
\nDu hast aber ihre alte Macht noch am eigenen Leib erfahren. Was geschah damals?<\/em>
\nIm Zuge der Causa Groer hat der neue Bischof damals eine Arbeitsgruppe einberufen. Der Kardinal hatte aber zwei sehr fundamentalistische Vertreter_innen eingeladen, an denen jede inhaltliche Diskussion gescheitert ist. W\u00e4hrend ich noch in der Arbeitsgruppe war, war gleichzeitig auch das 6. \u00d6sterreichische Lesben- und Schwulenforum in Dornbirn, und der damalige Generalvikar des Bischofs von Feldkirch, Elmar Fischer, hat ein wirklich schauriges Pamphlet \u00fcber Homosexuelle herausgegeben, das homosexuelle Menschen massiv pathologisiert und verletzt hat. Als Mitglied des Arbeitskreises habe ich mich damals entschlossen, eine Stellungnahme zu schreiben, von der ich wollte, dass sie kirchenintern bleibt. Aber am folgenden Montag stand Alfred Worm vor meiner T\u00fcr. Der Bischof von Feldkirch hat allen Priestern die Teilnahme am \u00f6kumenischen Gottesdienst des \u00d6LSF verboten. Das war f\u00fcr mich der erste Bruch mit der katholischen Kirche und ich hab mich entschlossen, sofort nach Vorarlberg zu fliegen und am Gottesdienst teilzunehmen. Wir haben dann in Wien begonnen, die sogenannten Junia-Gottesdienste zu feiern, zun\u00e4chst im Schottenstift \u2013 der Abt ist voll dahinter gestanden und der erste Gottesdienst fand dort am 24. Dezember 1996 statt – , wo sie der Kardinal erneut verboten hat \u2013 mit der Begr\u00fcndung der N\u00e4he zur Schule. Das war mein zweiter Crash, da war ich innerlich schwer betroffen und es hat meinen Kampfgeist angeheizt. Dann haben wir einen neuen Ort f\u00fcr den Gottesdienst gefunden, die Universit\u00e4tskirche bei den Jesuiten. Daraufhin hat der Kardinal diese Gottesdienste in seinem Wirkungsbereich verboten. Und dann war mir endg\u00fcltig klar, in meiner Glaubensgemeinschaft ist ein ehrliches Engagement in dieser Sache nicht m\u00f6glich. Das Zeichen, dass wir dann gesetzt haben, war der Junia-Gottesdienst im Wiental. Und erst dort habe ich dann erfahren, dass der Kardinal in einem Radio-Interview gesagt hat, dass ich ein Verbot von ihm erhalten habe und ich gegen seine Intentionen handeln w\u00fcrde. Das war einfach eine L\u00fcge. Am Ende eines Jahres entschloss ich mich dann, von meinen priesterlichen Funktionen zur\u00fcckzutreten.
\nEin Jahr sp\u00e4ter hast du dann die Beratungsstelle Courage gegr\u00fcndet.<\/em>
\nJa, ich hab dann noch eine zweite psychotherapeutische und eine sexualtherapeutische Ausbildung gemacht. Wir sehen uns nicht als politischer Lobbying-Verein. Unsere Aufgaben hei\u00dfen: Beratung, Aufkl\u00e4rungs- und Bildungsarbeit und Forschung.
\n
Alle Interviews von “Stonewall in Wien”: http:\/\/www.qwien.at\/stonewall-in-wien\/<\/a><\/p>\n