{"id":11194,"date":"2025-07-15T21:37:04","date_gmt":"2025-07-15T19:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.qwien.at\/nicht-kategorisiert\/stonewall-in-wien-die-1990er-nadja-boris-schefzig\/"},"modified":"2025-07-15T21:37:04","modified_gmt":"2025-07-15T19:37:04","slug":"stonewall-in-wien-die-1990er-nadja-boris-schefzig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.qwien.at\/en\/qwien\/stonewall-in-wien-die-1990er-nadja-boris-schefzig\/","title":{"rendered":"Stonewall in Wien \u2013 die 1990er: Nadja B. Schefzig"},"content":{"rendered":"

Wann hast du zum ersten Mal von Stonewall geh\u00f6rt?<\/em>
\n\"\"<\/a>Ich erinnere mich nicht an den konkreten Moment, ich kann nur sch\u00e4tzen, wann das gewesen sein k\u00f6nnte: so Mitte der neunziger Jahre.
\nWann bist du selber in die Szene gekommen?<\/em>
\nBisschen fr\u00fcher, so 1992 war das. Ich hab das damals noch nicht als Coming-out betrachtet, doch im Herbst drauf hab ich mich dann total verliebt. Das erste Lokal, in dem ich 1992 war, war die Villa. Da waren auf den Tischen so St\u00e4nder mit Flyern und in denen ging\u2019s um Safer Sex f\u00fcr Lesben, eine Veranstaltung der HOSI. Wir haben dann so gescherzt, wie geht denn das, haben uns das so vorgestellt und haben spa\u00dfeshalber gesagt: \u201eMit Handschuhen vielleicht?\u201c Also gehen wir zur HOSI, und die HOSI ist voll mit Frauen \u2013 und die Handschuhe sind schon rausgezogen worden. Wir\u00a0 waren irgendwie zwischen \u00fcberrascht, schockiert und interessiert. Das blieb f\u00fcr die 90er Jahre mein Gef\u00fchl: Das war so eine sexy Zeit, eine sexuelle Zeit und auch eine sexualisierte Zeit. Deshalb sind wir hier auch am Spielplatz, wir waren damals verspielt. F\u00fcr den Sex war\u2019s gut, f\u00fcr die Liebe nicht immer so gut, und f\u00fcr die Beziehungen war\u2019s schwierig.
\nDu warst ja zu Zeiten des \u201equeer turn\u201c an der Universit\u00e4t, wie hat sich das abgespielt?<\/em>
\nDer \u201equeer turn\u201c war nat\u00fcrlich sehr verbunden mit Judith Butler, zu der ich aus meinem Fach, der Philosophie heraus, einen guten Zugang hatte. Ich hatte jedenfalls das Gef\u00fchl, dass ihr Begriff \u201equeer\u201c genau trifft, wie ich mich befinde, was ich sp\u00fcre, was mich interessiert, was in mei-nem ganz pers\u00f6nlichen Leben abgeht. Die beschreibt das, was ich bin: Eine Identit\u00e4t, die keine ist, was ich auf mich total anwenden konnte. F\u00fcr mich war klar, ich bin keine Lesbe, f\u00fcr mich war eigentlich auch nie verst\u00e4ndlich, was eine Frau ist. Ich hab\u2019s halt ben\u00fctzt, weil es die Gesellschaft ben\u00fctzt hat, aber ich wusste nie genau, was das hei\u00dfen soll. Ich hab dann auch meine m\u00e4nnlichen Anteile ausprobiert und bin in meiner Arbeit neben dem Studium viel Lastwagen gefahren und hab auf Baustellen in ganz m\u00e4nnlichen Zusammenh\u00e4ngen gearbeitet. F\u00fcr mich war klar, was die Liebe angeht und den Sex: Ich find\u2019 den Menschen interessant und anziehend und attraktiv. Und ob es nun eine Frau oder ein Mann ist: Nicht, dass es mir egal ist, aber ich war f\u00fcr beides offen. Und es war auch so was Widerst\u00e4ndiges in mir, das sich nicht einordnen lassen wollte. In den 90ern ist in \u00d6sterreich auch die Transgender-Bewegung zur Lesben- und Schwulenbewegung gesto\u00dfen und man hat sich gegenseitig vorsichtig vereinnahmt. Transgenders selber hatten aber oft gro\u00dfe Schwierigkeiten mit der Akzeptanz durch Lesben.
\nWie hat sich das aus der doch privilegierten queeren Perspektive der Universit\u00e4t dargestellt?<\/em>
\nEs gab viele Diskussionen um \u201ewomen-only\u201c-places, was aus meiner Sicht an einer bestimmten Stelle der Geschichte durchaus Sinn gemacht hat und f\u00fcr manche aus ihrer Geschichte heraus noch immer Sinn macht. Die Gem\u00fcter haben sich bis zum Geht-nicht-mehr erhitzt dar\u00fcber, ob eine Transgender-Frau nun solche Orte betreten darf oder nicht. Meine Perspektive war ein\u00a0 antidiskriminierender Ansatz, ein emanzipatorischer. Ich dachte mir, wenn wir das nun ernst nehmen wollen, dass nicht unsere Biologie unser Geschlecht konstruiert, sondern dass es sozial konstruiert ist, dann muss ich das ernst nehmen, wenn da ein Mensch steht, der als Mann geboren wurde und sagt, \u201eIch lebe jetzt gesellschaftlich als Frau. Ich m\u00f6chte rein.\u201c Dann sag\u2019 ich: \u201eKomm rein!\u201c Und das blieb mir so: Das was jemand sein m\u00f6chte, das gilt f\u00fcr mich.
\nHast du eine Erinnerung an die erste Regenbogenparade?<\/em>
\nDie erste war 1996, und das war f\u00fcr mich so umwerfend, G\u00e4nsehaut all\u00fcberall. Es hat mich so ber\u00fchrt, so bewegt \u2013 ich krieg bis heute G\u00e4nsehaut, wenn ich dr\u00fcber spreche \u2013 so toll. Ich hatte das auch noch in keinem anderen Land vorher erlebt, das war \u00fcberhaupt meine erste Parade. Die zweite war noch sch\u00f6n, und dann war ich manchmal dort oder manchmal auch nicht. Und jetzt ist das Jahr 2009, und ich geh\u2019 wahrscheinlich nicht zur Regenbogenparade, au\u00dfer ich komm\u2019 zuf\u00e4llig vorbei. F\u00fcr mich pers\u00f6nlich ist das nicht mehr so interessant oder so wichtig, das ist die Wahrheit und schon l\u00e4nger so. Ich kann jetzt nicht sagen, ist das eine gesellschaftliche Entwicklung oder eine pers\u00f6nliche von mir.
\n
Alle Interviews von “Stonewall in Wien”: http:\/\/www.qwien.at\/stonewall-in-wien\/<\/a><\/p>\n